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Land Governance in Africa
www.landcoalition.org/.../FramingtheDebate...
International Land Coalition
by KS Amanor - ‎2012 - ‎Cited by 1 - ‎Related articles
... earth priests. (chefs de terre in Francophone Africa) exercised over land was ... earth priests distributed land to strangers who wished to settle, and they were ...

La terre est sacrée dans la pensée animiste.

Les Dagara sont francophones au Burkina Faso, mais aussi anglophones au Ghana. Contrairement aux Français qui ont laissé de côté les chefs de terre au profit des chefs de village, les Anglais ont laissé leur place aux chefs de terre Dagara :

Écoutez vidéo ici : http://www.agter.asso.fr/article996_en.html

"One criterion for defining a particular settlement as Dagara is the existence of a Dagara earth shrine (tengan) covering a ritual parish and served by a custodian, the
tengan sob ('owner of the earth' or 'earth-priest'). Against this, however, is the fact that there are also a number of settlements where the majority of the
population are Dagara but the custodian of the earth-shrine is a non-Dagar."


http://www.burkinafaso-cotedazur.org/documents/documents/tra...


«La terre appartient au premier occupant «: c’est le principe qui a présidé à
l’occupation des terre par les Dagara là où ils vivent actuellement ; aussi le chef de
terre est-il membre du patriclan qui est arrivé le premier sur les lieux.
...
Le village est sous la responsabilité d’un «chef de terre» dont l’autorité découle d’un principe religieux : «Têgan» , l’esprit de la terre. Chaque village est une portion territoriale où «Tégan» exerce son pouvoir par l’intermédiaire du «Tégan-sob» propriétaire de la terre) ; les roles du «Tégan-sob» sont multiples.

-Fonction sacerdotale: offrir des sacrifices à Tégan pour demander la paix, en
particulier pour solliciter de bonnes récoltes.
-Fonction politique et administrative; il ne s’agit pas pour lui de s’approprier la
terre, laquelle appartient à Dieu, mais d’en assurer un juste usage à tout un
chacun. Tout étranger s’adresse à lui pour avoir un terrain d’exploitation.
Bekuone Somé Der J.M nous explique ainsi cette fonction du «Tégan-sob»:«C’est en tant que prêtre que l’esprit de la terre et intendant des ancêtres et de Dieu,
et non pas comme propriétaire de la terre à titre privatif, que le Tégan-sob, dans
l’exercice de ses fonctions politiques et administratives et religieuses, se dit
propriétaire de la terre.»
Il veillera à l’intégrité territoriale de son village, par rapport à d’autres villages.
-Fonction juridique et justicière : il veille sur la paix dans le village, la bonne
morale : pour ce faire, il a le droit d’imposer des amendes et de proférer des
malédictions au nom de «Tégan».

L’autorité du chef de terre est réelle et respectée, à cause de son principe religieux.
Nous le notons avec Gbaane Dabire constantin:«Le Tégan-sob peut se vanter d’être le seul personnage dans le village à pouvoir en imposer à tout le village comme tel, et à voir son autorité reconnue et respectée.
C’est que justement son rôle est avant tout sacerdotal ; c’est en tant que médiateur entre les villageois et le Tégan qu’il fait l’unanimité autour de lui ; responsable du sanctuaire et cette Puissance dont on connait l’importance pour le Dagara (...) au nom de tous les habitants du territoire.» (page 202)


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Note added at 18 hrs (2014-06-18 10:11:31 GMT)
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http://ir.uiowa.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1002&context...